营卫这件事，自古到今一直说法不少，前辈们解释得头头是道，可真拿来运用时，常常越解释越乱。
但是绕来绕去，部分中医专家认为核心就一个意思：营，就是“荣”，就是滋养身体的物质，说白了就是血；而营气、荣气，就是血液运行的力量和功能，也能把它理解成“血运”。《内经》里不止一次把营和血连在一起，比如《素问·痹论》说营是水谷精气化生、入脉循行的物质；《灵枢·邪客》更明确指出营气化血、滋养全身。这些话其实都在说明，营就是血，营气就是血液运转的功能。
营卫为什么重要？
因为它是生命活动的基础，是古人从整体观察人体之后得出的规律。《顾松园医镜》就讲得很透：人体无非表里，表里无非阴阳，阴阳就是荣卫，荣卫就是血气。内在的脏腑筋骨靠荣气供养，外在的皮毛肌肉靠卫气温煦，这样内有精髓、外有发肤，整个身体才能得到滋养、正常运作。现代研究也发现，营卫跟呼吸、代谢、运动、循环、免疫这些功能都密切相关，可见古人总结得一点不糊涂。
随着中医理论的水平的发展，目前的学术观点大多从六个方面认识营卫。
第一，营卫都来自水谷精微，也就是说来自饮食化生的物质，这是它们的根本来源。
第二，营卫运行有时间节律，比如营行脉中、卫行脉外，各有规律，又配合无间。
第三，卫气护在肌表、主温煦，营气在脉中、主管滋养，两者互相协作，维持体温稳定。
第四，营卫权衡还能维持代谢与免疫系统的平衡；卫气不足容易受邪，营气不足身体滋养不够。
第五，有些人把营卫简单当成气血的别名，这虽然不算错，但容易忽略营卫自身的特点。
第六，《难经》讲过“荣卫相随，如环无端”，这个观点强调营卫阴阳互根、互相依存，不是能拆开单独看的。可惜这些观点各有价值，但大多只讲一部分功能，还没有把营卫作为整体来完全讲明白。
另外，说到营卫，就不能不提“脉”。脉不仅是营卫气血的通道，在中医里也被看成“奇恒之腑”。从形态上讲，中空、有腔、与心肺相连，还分动脉静脉；从生理上讲，能藏精气却不轻易外泄，保持血液相对恒定；从功能上讲，把血运到全身、发挥营养代谢作用。
再看现代医学，血管、毛细血管这些结构，其实和中医讲的脉、浮络、孙络在结构和功能上非常接近。可以说，脉络把五脏六腑、四肢百骸连成一个整体，是沟通全身的重要网络。
如果把身体的脉络作为分界，就能更清楚地理解营卫：脉内是营，存着气、血、津液，负责滋养、输布；脉外是卫，护在肌表，存着气和津液，可以在脉内外出入。《灵枢·邪客》讲营气泌津液、注于脉、化为血，这正是营的本质；而卫气能通络、能护外、还能入脉协调营阴，体现的就是卫的机动灵活。《灵枢·营卫生会》说“营在脉中，卫在脉外；营周不休，五十而复大会；阴阳相贯，如环无端”，这几句话把营卫的循环、协作和阴阳关系交代得非常清楚。
营在脉内走得缓和细致，像是默默耕耘的滋养力量；卫在脉外走得迅速有力，好比巡逻的护卫力量。两者一内一外，一阴一阳，一柔一刚，既分工又合作。外邪侵犯时，卫气先上前抵挡；卫气不足，外邪就容易进入。营气不足，身体滋养不够，脏腑功能也容易失常。营卫调和，身体就像运作平稳的系统；营卫失衡，身体就容易出现寒热、表里虚实等各种表现。
营卫最重要的特点就是一个“通”字，只要它们运行顺畅，气血津液才能发挥正常作用。
《灵枢·痈疽》里讲“血脉营卫，周流不休”，意思就是营卫不停地在身体里循环运转。营卫通畅，气才能顺顺当当四处布散，血也能正常流动，津液才能滋润全身，五脏六腑才能得到濡养，这样整个人才会感觉气足、血活、身体轻松。
但一旦营卫不通，麻烦就来了。《伤寒杂病论》说“营卫不通，血凝不流”，指的就是这个道理。营卫阻滞了，气血运行就会慢下来，甚至停住，时间一长，瘀血就会形成；痰浊也容易堆积，慢慢就会发展成痰、瘀、毒互相纠缠的局面。身体里的通路被堵住，邪气排不出去，营卫自然也没办法顺利发挥滋养、润泽、温煦、保护的作用。
当这些邪气长期堆积，营卫被卡得越来越厉害，身体的气血津液就更难发挥正常功能。这个时候人会出现各种各样的不适，精神、体力都会下降，甚至发展成“营卫稍衰，则真气去”这种状态，也就是身体的根本活力开始受到伤害。古人总结得很实在：身体里最怕堵，营卫一阻，百病就容易上身。
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